凌家滩文化与玉器的考古价值
引言
近期，故宫博物院文华殿举办的“文明先锋——凌家滩文化玉器展”为公众呈现了一场关于史前玉文化的盛宴。凌家滩遗址，位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800至5300年，是长江下游同期面积最大、保存最完整的聚落遗址。自1985年发现以来，该遗址出土的大量重要玉器，与红山文化、良渚文化并列，成为史前三大玉文化中心之一。展览概览
此次展览由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅等机构联合主办，汇集了399件（套）重要文物，展示了凌家滩文化的最新考古成果。展览分为六个单元，分别是“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”和“九州共辉”，全面呈现了凌家滩文化在中华五千多年文明史中的重要地位。凌家滩遗址的重要性
考古学家严文明认为，凌家滩人是长江下游文明化进程中的先锋。故宫博物院器物部研究馆员、策展人徐琳表示，展览主题“文明先锋”即源于此。故宫博物院收藏了104件凌家滩遗址出土的玉石器，此次展览是这些玉器首次合璧展出，许多珍贵文物首次与观众见面。科技在考古中的应用
徐琳提到，为了此次展览，故宫博物院动用了强大的科技力量对参展文物进行检测和研究，取得了不少新的发现。
祭祀文化与原始信仰
凌家滩遗址出土的文物中，有许多与祭祀、占卜相关，反映了先民的原始信仰。遗址共出土6件完整的玉人，其中4件在此次展览中展出。这些玉人以阴线刻出介字形方格纹冠，两耳垂处各有一圆形钻孔，腰间雕出斜纹带饰，表明当时的钻孔技术已达到令人惊叹的程度。玉人与巫师形象
玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，可能表现了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。玉鹰与宇宙观
玉鹰是凌家滩文化最具代表性的器物之一，鹰侧首傲视，双翅张开，翅端各为一猪首形象，可能以猪作为财富的象征。鹰腹刻八角星纹，这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代众多陶器上都有出现。这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。玉龙与神树形玉饰
展览中还展示了玉龙和神树形玉饰。玉龙是迄今发现最早的有角有鳞的玉龙，呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔，正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形。
玉龟、玉版、玉签的组合
独立展柜中展示的一组玉龟、玉版、玉签格外引人注目，它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。结语
凌家滩文化的玉器不仅展示了当时的工艺水平，也深刻反映了古代社会的信仰体系和宇宙观。通过这些珍贵的文物，我们可以窥见中华文明古国时代的丰富面貌。本文来自作者[sxkxdz]投稿，不代表快芯号立场，如若转载，请注明出处：https://vip.sxkxdz.com/zixue/202412-120503.html
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