凌家滩文化，是中国史前玉文化的重要组成部分，其遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，代表了长江下游地区新石器时代的一个重要的聚落遗址。近日，故宫博物院文华殿举办了一场名为“文明先锋”的凌家滩文化玉器展，为公众呈现了这一时期玉文化的瑰宝，展示了凌家滩文化的丰富内涵和独特魅力。
展览概览
本次展览由故宫博物院联合安徽省文化和旅游厅、马鞍山市人民政府等机构共同主办，汇集了来自5家考古文博机构的399件（套）重要文物，这些文物不仅展现了凌家滩文化的历年考古成果，也包含了最新的考古发现。展览分为六个单元，分别为“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”和“九州共辉”，通过这些单元，观众可以深入了解凌家滩文化在中华五千多年文明史中的重要地位。
凌家滩文化的标志性意义
凌家滩遗址是长江下游地区新石器时代的一个重要标志，考古学家严文明曾评价其为“文明化道路的先锋队”。故宫博物院收藏了104件凌家滩遗址出土的玉石器，这次展览是凌家滩遗址出土玉器的首次集中展示，许多珍贵文物首次面向公众。故宫博物院的策展人徐琳表示，此次展览动用了大量的科技力量，对参展文物进行了检测和研究，发现了许多新的信息。
祭祀中心与原始信仰
凌家滩遗址是一个以祭祀为主要功能的中心聚落遗址，出土了许多与祭祀、占卜相关的文物，反映了当时先民的原始信仰。遗址中共出土了6件完整的玉人，分为立姿和坐姿两种形态，其中4件在此次展览中展出。这些玉人的共同特征是方脸、阴线刻出的介字形方格纹冠、耳垂处的圆形钻孔以及腰间的斜纹带饰。不同的玉人在腕部阴刻的手镯数量上有所差异，孔径仅为1.5毫米，展现了当时钻孔技术的高超。玉人的服饰精美、表情庄重，双臂贴胸，十指分开，可能代表了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。
玉鹰：万物有灵的象征
玉鹰是凌家滩文化中最具代表性的器物之一，其侧首傲视的姿态、双翅张开的形象以及翅端的猪首造型，可能象征着财富和力量。玉鹰腹部的八角星纹，是凌家滩出土玉版和新石器时代众多陶器上常见的纹样，这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时的用品，集中体现了先民万物有灵的宇宙观。
玉龙与神树形玉饰
展览中还展示了玉龙和神树形玉饰，这些文物同样体现了凌家滩文化的深厚内涵。玉龙是目前发现最早的有角有鳞的玉龙，呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。神树形玉饰则呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔，正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形。这件玉器上的纹饰与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形符号以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似，展现了古代文化中的连续性和传承。
玉龟、玉版、玉签
展览中的一组玉龟、玉版、玉签格外引人注目，它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版的四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内为八角星纹，大小圆之间以直线均分为8个区域，每个区域内各有一条圭状纹，分别指向八方，呈放射状。大圆外有4条圭状纹指向四角。八角星纹是世界范围内常见的一种图案
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